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虽然秦始皇统一全国，让周制礼崩乐坏，但是礼乐制在秦后的一段时间还是有很大的影响力的。
礼乐制主要是维持宗法制，维护天子、贵族的世袭，维护等级制度。在这种思想的影响下，蒙恬和胡适不敢造反是可以理解的。
不止是蒙恬和扶苏受礼乐制的影响，秦末的大乱中，项梁项羽也要立楚怀王为主，主要是因为楚怀王熊心是楚王的后代。秦末复国的齐王、赵王等也是王室的后代，贵族和平民出生的军阀都不敢称王。
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诚邀，如题。这个问题很有意义，在始皇驾崩的时候蒙毅、蒙恬将军手握秦国重兵三十万，为什么不扶持太子扶苏，反而束手就擒去等死呢？有一种说法是扶苏深受儒学教育，孝悌为先的理念刻在了他脑子里扶苏在历史上一直是一个仁孝的形象。尽管他爹秦始皇喜爱法家那一套，可是扶苏从骨子里就是个崇尚儒家的儒生。否则也不会由于阻挠秦始皇焚书坑儒而被发配到边疆找蒙恬一起搬砖筑长城。是以始皇帝的遗诏他是照做不误。不过近来史学界又有另一种说的2009年，北京大学文收到了一篇1500字的《赵正书》的木犊书，写道中说秦始皇出游，还至柏人时病重，于是召集众臣商讨继承人问题。丞相李斯、御史大夫冯去疾等上言:今工作急迫，恐怕大臣谋变，请立胡亥为继承人。秦始皇说:可。所以胡亥的继位是众臣共议的结果，并得到了秦始皇的认可。假如这一记载属实的话，那么扶苏的死就不难理解了
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